IRS. L’existence de cette institution (IRS) fut, en effet, et demeure, une grâce pour la Congrégation. Puisse cette grâce, par l’intercession de la Vierge Immaculée, chargée de former le Christ en nous, s’affermir et se développer durant les années qui viennent!
IRS. La existencia de
esta institución fue, de hecho, y sigue siendo, una gracia para la Congregación.
¡Que esta gracia, por intercesión de la Virgen Inmaculada, que debe formar a Cristo en nosotros, se foratlezca y desarrolle en los próximos
años!
IRS. The existence of
this institution was, in fact, and remains, a grace for the Congregation. May
this grace through the intercession of the Immaculate Virgin, in charge of
forming Christ in us, strengthen and develop over the coming years!
Histoire du Scolasticat romain. - Raison d’être du Scolasticat romain.
- Ferment d’unité dans la
Congrégation.
L.J.C. et M.I.
Rome, le 24 octobre 1981
Histoire du
Scolasticat Romain
Des 1862, le Père Joseph
Fabre, nouvellement élu Supérieur général, rêva d’établir à Rome, une maison
oblate, une simple résidence, qu’habiteraient le Procureur général avec
quelques étudiants destinés au professorat. Des appartements furent loues chez
les Pères de Sainte- Croix, à leur maison Sainte-Brigitte, près de la place
Farnese. Les Oblats y demeurèrent deux ans. Ensuite, jusqu’en 1873, ils
occupent diverses résidences et finalement quittent Rome, à cause des troubles
politiques.
L’idée cependant continue
de faire son chemin et le 16 septembre 1881, sous l’impulsion du Père Martinet,
le Conseil général prend la décision : établir à Rome, dès cette année, un
véritable scolasticat. Le Père Cassien Augier, Procureur auprès du St-Siège,
est nommé responsable de cette maison, place St-Ignace. Le 10 novembre, quinze
scolastiques y arrivent qui fréquenteront 1’Université Grégorienne.
Six ans plus tard, le 9
avril 1887, ce sera le déménagement dans un nouvel édifice plus vaste et mieux
adapte, via Vittorino da Feltre. Ensuite, d’octobre 1961 à mars 1966, ce sera à
la Maison générale ; puis pour six années a via Pineta Sacchetti et
finalement, durant l’été 1972, le retour à la Maison générale.
C’est ainsi qu’après
cent ans, maigre des périodes difficiles, le Scolasticat romain est encore
vivant, et bien vivant, avec quinze scolastiques, comme en 1881.
Raison d’être du
Scolasticat Romain
Pour sa part, le Conseil
général actuel est convaincu que cette institution a un rôle important,
irremplaçable même, dans la Congrégation aujourd’hui. En effet, à l’intérieur
d’une Famille internationale comme la nôtre, à une époque de décentralisation
et de développement plus marque des diversités légitimes, il est indispensable
de maintenir et, si possible, de multiplier les lieux de rencontre, de dialogue
et d’échange qui sont les plus aptes à promouvoir l’unité entre nous.
Effectivement, parmi ces lieux privilégiés, le Scolasticat romain occupe l’une
des premières places. Dès 1883, le P. Cassien Augier écrivait : « Nous
saluons d’avance le jour où toutes les Provinces et tous les Vicariats de la
Congrégation seront représentés au Scolasticat de Rome » (15 octobre
1883 ; dans Missions, t. 21, p. 447).
Pourquoi ?
Certainement parce que les Universités romaines offrent la possibilité de faire
de bonnes études ecclésiastiques, mais aussi de façon plus spécifique, parce
que cette maison ne peut que favoriser l’unité, une unité durable, entre toutes
les Provinces.
Cette unité vient des
échanges culturels, de la connaissance des langues, des amitiés intercontinentales
qui naissent dans cette maison. Elle vient surtout, comme l’indiquaient les
Règles de 1966, du fait que des jeunes profès peuvent « acquérir ainsi, à
sa source et plus abondamment l’esprit de la Congrégation et de l’Église, pour
le profit spirituel de tout l’institut » (R 174).
Parfois on a pensé que
le but principal du Scolasticat romain était de former des professeurs pour les
autres scolasticats. Non, ce n’est pas tout à fait exact. Des 1886, le P.
Cassien Augier éprouvait le besoin de le dire: « Qu’il me soit permis de
faire remarquer pour dissiper certaines craintes, écrivait-il, que, sur dix
sujets sortis du Scolasticat de Rome depuis sa fondation, six ont pris le
chemin des missions étrangères. Il n’est donc pas vrai que nous soyons
déshérités de la joie et de la grâce du dévouement » (25 avril 1886 ;
dans Missions, t. 24, pp. 176-177). Le 8 décembre 1953, le Père
Deschâtelets reprenait la même idée (cf. Circulaire du 8 décembre 1953).
Ferment d’unité dans la Congrégation
La raison d’être du
Scolasticat romain c’est donc d’abord de développer un esprit, et un esprit qui
soit un ferment d’unité à travers tout l’Institut.
La Congrégation est
universelle. Elle est engagée en plus de 50 pays et elle a le cœur grand comme
le monde. Il faut qu’en son sein, certains jeunes expérimentent davantage cette
dimension internationale et puissent la vivre avec plus d’intensité.
En outre, la
Congrégation vit de l’Église, pas seulement de l’Église locale mais de l’Église
universelle. Elle a été approuvée par le Pape et elle reçoit mission du Pape
pour aller partout dans le monde prêcher 1’Évangile aux pauvres et travailler à
l’extension du Royaume de Jésus Christ.
Le séjour à Rome, la vie
au Scolasticat international doit développer chez les jeunes Oblats le sens de
l’Église et une loyauté a toute épreuve envers son Chef.
La Congrégation, c’est
aussi une famille, une grande famille, qui possédé une âme, qui a un passé, qui
a un Fondateur et des saints, et qui va vers l’avenir avec foi et courage,
malgré ses faiblesses. De tout cela, à Rome, on peut en être témoin.
La Postulation et les
Archives constituent le centre le plus riche pour bien connaitre le passé et
approfondir l’histoire oblate. Les nombreux visiteurs oblats, qui viennent de
partout et qui sont engagés en toutes sortes d’œuvres, illustrent, quant à eux,
la vitalité et l’inspiration présentes de la Congrégation.
Ce sont là des richesses
qu’offre le Scolasticat romain, et qu’on ne trouve nulle part ailleurs. Elles
constituent un merveilleux chemin pour acquérir l’esprit oblat et assurer
l’unité de l’institut.
Cette année encore, un
finissant me disait combien il avait apprécié son séjour à Rome et combien
profondément l’avait marqué le fait d’avoir été témoin du dernier Chapitre
général et d’avoir pu parler à de nombreux capitulants.
* * *
Après 100 ans d’existence, le Scolasticat romain, avec son personnel actuel
et tous ses anciens, supérieurs et directeurs, frères et scolastiques, employés laïcs avec aussi 1’Administration générale et
l’ensemble de la Congrégation, éprouve le besoin de rendre grâce à Dieu.
L’existence de cette institution fut, en effet, et demeure, une grâce pour la
Congrégation. Puisse cette grâce, par l’intercession de la Vierge Immaculée,
chargée de former le Christ en nous, s’affermir et se développer durant les
années qui viennent !
Nessun commento:
Posta un commento